Спорт новости в Одессы
Днями священный Синод Константинопольской церкви прекратил действие указа 1686 года о передаче Киевской митрополии Московскому патриархату, а также снял анафему с глав двух неканонических церквей — Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ).
Это означает, Вселенский патриарх Варфоломей не пересмотрел свое предыдущее решение: до получения томоса осталось всего ничего, и вскоре Украина сможет создать на своей территории Единую украинскую автокефальную поместную церковь.
Омрачает воистину историческое событие лишь одно – Русская православная церковь (РПЦ) по-прежнему против независимости Киевской митрополии и от угроз переходит к конкретным, как там полагают, жестким действиям.
«В Минске запланировано заседание священного Синода РПЦ, и высший исполнительный орган РПЦ даст надлежащую оценку того, что произошло. Ответ будет самым решительным и жестким, он будет адекватен той ситуации, которая сложилась«, — анонсировали в Московском патриархате сразу же после обнародования решения Константинополя.
Полный разрыв отношений: Как ответила Москва
Заседание Синода Русской православной церкви при участии главы Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) митрополита Онуфрия прошло накануне, 15 октября.
Как и обещали, на повестке дня был всего один вопрос — реакция на решения Вселенского патриархата Варфоломея относительно Украины.
Более семи часов за закрытыми дверями священнослужители РПЦ не могли решить, как бы ударить по Константинополю побольнее.
Начиная с четырех часов вечера из здания епархии несколько раз выходил человек и объявлял собравшимся возле нее журналистам, что решение вот-вот будет. «В девятый раз говорю: готовность номер один», — говорил он СМИ, но брифинг все откладывался.
Наконец около 20:00 к прессе вышел глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) митрополит Иларион и заявил, что Синод РПЦ решил полностью разорвать отношения с Вселенским патриархатом Константинополя.
Причина довольно проста: тот якобы предпринял антиканонические действия, вступив в общение с украинскими раскольниками, и тем самым посягнул на каноническую территорию Русской православной церкви.
Константинополь-разрушитель: Главные аргументы из заявления РПЦ
Русская православная церковь негодует, главным образом из-за того, что Синод Константинопольской церкви запустил процесс предоставления автокефалии Украинской церкви в одностороннем порядке, проигнорировав призывы других церквей к всеправославному обсуждению вопроса.
Кроме того, по ее мнению, нельзя отменить 300 лет истории церковной жизни одним росчерком пера, да и нигде не значится, что дарование Москве церковной власти над Киевской митрополией в 1686 году можно «отозвать». Тем более, что эта митрополия за время пребывания в составе РПЦ разрослась примерно втрое.
Также в Москве утверждают, что одна церковь, даже «первая среди равных» не может снимать анафему, наложенную другой. При чем в 90-х Варфоломей был совсем не против анафемы Филарету и поддерживал решение РПЦ.
«Принятие в общение раскольников и анафематствованного в другой поместной церкви лица со всеми рукоположенными ими «епископами» и «клириками», посягательство на чужие канонические уделы, попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств, — все это выводит Константинопольский патриархат за пределы канонического поля и, к великой нашей скорби, делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами», — подытоживается в заявлении РПЦ, обнародованном после заседания синода этой же церкви.
«Нет» евхаристическому общению: Что это значит
Разрыв евхаристического общения — едва не крайняя мера в межцерковных отношениях. Это значит, что духовенство РПЦ не сможет совершать совместные богослужения с иерархами и клириками Константинопольского патриархата, а ее миряне — причащаться в храмах, входящих в юрисдикцию Константинополя, и участвовать в других таинствах.
Стоит отметить, что обычно при разрыве евхаристического общения патриархи поссорившихся церквей также перестают поминать друг друга за литургией. Патриарх РПЦ Кирилл не поминает предстоятеля Константинопольской церкви Варфоломея уже месяц. То есть еще в сентябре все понимали, что прекращение межцерковных отношений между Москвой и Константинополем неизбежно.
РПЦ уже даже составила для туристов ориентировочный список храмов, где нельзя молиться. Секретарь ОВЦС МП протоиерей Игорь Якимчук объявил, что храмы Константинопольского патриархата расположены, в частности, в Стамбуле, в Анталии, на Крите и на Родосе.
Также запретной для православных, крещеным в РПЦ и ее митрополиях (в УПЦ МП и Белорусской церкви), станет и гора Афон — самоуправляемая территория в составе Греции на которой располагаются 20 монастырей, одна из главных православных святынь, куда стремятся попасть многие паломники.
При этом протоиерей напомнил, что «за отказ следовать такого рода запретам для духовенства предусмотрены наказания (прещения), а для мирян — покаяние на исповеди в непослушании церкви».
Размолвка РПЦ с Константинополем: Как отразится на Украине
Пока Вселенский патриархат Константинополя не ответил на заявление Русской православной церкви о разрыве евхаристического общения. Но уже сейчас можно сказать, что глобально на решение Вселенского патриарха Варфоломея о предоставлении Украине автокефалии это не повлияет.
Еще когда только озвучивались угрозы о возможном разрыве межцерковных отношений между Москвой и Константинополем, Варфоломей подчеркивал, что независимость Киевской митрополии неизбежна.
«Сейчас наступила очередь Украины получить автокефалию. Это произойдет, потому что это ее право (церкви, — ред.)», — говорил он, при этом подчеркивая исключительное право Вселенского патриархата предоставлять автокефалию всем новым православным церквям, начиная с России в XVI веке.
«Мы не боимся угроз», — добавил Варфоломей, комментируя российскую позицию.
Единственное — позиция РПЦ несколько усложняет переход в гипотетическую Единую поместную церковь тех епископов, которые готовы сменить церковную прописку.
Дело в том, что своим заявлением материнская РПЦ недвусмысленно намекнула, что анафема главам двух неканонических украинских церквей по-прежнему действует и они считаются «раскольниками», а это значит, такая же анафема может быть наложена и на епископов, которые захотят пойти «в раскол».
Даже если такую анафему не признает никто, кроме самой РПЦ, священнослужители все равно будут иметь сомнительный церковный статус: полупризнанный, или полуанафематствованный.
Такая же ситуация может возникнуть и с передачей церквей. К примеру, некоторые приходы УПЦ МП и сейчас переходят к УПЦ Киевского патриархата — в РПЦ это называют «захватом раскольниками».
Примечательно, однажды РПЦ уже прекращала евхаристическое общение с Константинополем. 20 февраля 1996 года тот самый патриарх Варфоломей объявил, что принимает под свою юрисдикцию Эстонскую апостольскую православную церковь. Через три дня после этого патриарх Алексий II объявил о разрыве межцерковных отношений и перестал поминать Варфоломея на патриарших богослужениях. Но проблема довольно быстро разрешилась: в мае того же года церкви провели переговоры и пришли к мировой. С тех пор в Эстонии действуют две православные церкви — одной автономию дал Московский патриархат, другой Константинопольский.
Самоизоляция или катастрофа: Что говорят в других церквях
На данный момент очень важно, чью сторону примут другие поместные православные церкви. Это даст ответ на главный вопрос, станет ли решение Русской православной церкви всеобщей катастрофой в виде раздела православного мира или же лишь ее самоизоляцией. Пока позицию РПЦ разделяют только Белорусская и Украинская церкви, подчиняющиеся ей же.
В Украинской православной церкви Киевского патриархата назвали решение Москвы повторением политики Кремля. Пресс-секретарь УПЦ КП Евстратий Зоря отметил, что у верующих РПЦ есть два выхода: идти вместе с Москвой в раскол или оставаться в единстве со вселенским православием.
Другие поместные церкви особо позицию РПЦ не комментируют. Слова поддержки Москвы выразил лишь святейший патриарх Сербский Ириней. «Сегодня наша Церковь в большом искушении. Искушении, которое постигло нашего первого иерарха, Вселенского патриарха: принимать решение, которое может оказаться катастрофическим для Церкви — учинять нечто, на что он не имеет права – признавать раскольническую церковь и даже давать ей автокефалию. Я верю, что все Церкви укажут, насколько это катастрофическое решение, чтобы избежать самого катастрофического церковного разделения», — отметил он.
Однако при этом не стал говорить о разрыве межцерковных отношений с Константинополем или любых других действиях в ответ.
Эксперты полагают, что таковых не будет, мол, слова поддержки и возможный призыв к всеобщему обсуждению — это лучшее, на что РПЦ может рассчитывать. Это займет время, но к глобальной катастрофе не приведет.
К слову, больше о том, что нужно для создания в Украине Единой автокефальной поместной церкви, и об истории обсуждения этого вопроса читайте здесь. В церковной же терминологии может помочь наш краткий словарик.
источник: 112.ua
SEO продвижение в Одессе
