Работать с мехами пригласили армян

Райцентр Тысменица в Ивано-Франковской области сегодня превратился в обыкновенный поселок. С одной особенностью — на 10 000 населения здесь работает больше сотни меховых магазинов. Пошив шуб и шапок — не только и не столько для здешних жителей, сколько на заказ. Все же это обычный западно-украинский городок без янтарных и золотых приисков, многим из зарплаты разве что на хвостик от шкурки хватит. А раньше Тысменица была известна на всю Австро-Венгрию, а затем — на Советский Союз как меховая столица, являлась общепризнанным центром «кушнірства» (скорнячества на русском) — эдакое царство кожухов, шуб, которое одно из немногих в обеих огромных империях могло похвастать талантливыми мастерами. В цехах работали не только украинцы, но и армяне, поляки и евреи — Тысменица, можно сказать, стояла на пересечении торговых путей, а потому и привлекала все больше ремесленников. Городок обеспечивал шапками и работников железной дороги, и полицию, и армию. Зарабатывали хорошо — стояли каменные добротные дома, которые уже в 50-х годах ХХ века стали переделывать в хлевы для колхозного скота или сносили. Старый город сильно изменился. Но его опыт и историю не сотрешь.

— Раньше у представителей каждой национальности в Тысменице были свои дома, костелы — армянский и польский, у евреев — синагога, было 4 школы (сегодня — всего одна), вокзал, гостевые дома, производство масла, мельницы, да и чего только не было, — рассказывает «КП» в Украине» директор Музея истории города Тысменица имени Степана Гаврылюка Лилия Лышега. — Особенно Тысменица, как все знают, славилась скорнячеством. Для мехового производства город был практически идеальным — здесь две реки с мягкой водой. Вода необходима для выделки шкур — их же нужно вымачивать. Когда-то хозяин города (Тысменица принадлежала польскому магнату Потоцкому) пригласил армян на меховое производство, затем появились евреи, были и поляки. С мехом работали представители разных национальностей, но разделяли труд — одни привозили бараньи шкуры, другие занимались выделкой, третьи — стрижкой, покраской, пошивом.  

Кушниром мог стать только «терминатор»

Скорнячество было одним из самых популярных ремесел в Тысменице. Конечно, не обходилось и без других — были и кузнецы, и сапожники, как в любом городе. Но цех меховщиков (всего в городе было три цеха — обувной, меховой и смешанный) был самым сильным и мощным. 

— Тех, кто работал с мехом не в цехе, называли «партачами», — говорит Лилия Лышега. — Просто так, «потому что хочу», работать с мехом было нельзя — сначала следовало обучиться этому ремеслу. Желающим нужно было пройти трехлетнее обучение — их называли по-украински «термінаторами», так как должны были отбыть свой срок («термін») учебы. Ученики готовили еду, подметали, воду носили и присматривались, как что делают. Затем и им поручали задания. После трех лет выдавался документ, в народе его называли «вызволом» — «вызволяли из учеников», а после экзамена у другого мастера «терминатры» уже получали право заниматься скорнячеством. 

В начале XX века в Тысменице появилась меховая фабрика — это было самое крупное меховое предприятие в Австро-Венгерской империи, в которое вкладывались огромные деньги. На фабрике регулярно проверяли условия труда, в музее города сохранились фотокопии документов с замечаниями. Но после Первой мировой войны фабрика пришла в упадок.

— Кроме этой фабрики работала еще одна — фабрика «ушляхетнення» меха, то есть улучшения, — говорит Лилия Лышега. — Бараньи шкуры так обрабатывали, стригли и красили, что они походили на благородные меха.

Селянам — кептар, мещанам — «футро»

Тысменицкие скорняки обеспечивали кожухами (украшенный кожух называли «кептар») сельское население — земледельцев. Их называли «рільники», от слова «рілля» — пашня. А те, кто шил кожухи, были ремесленниками, жили в городе и назывались мещанами.  

— Кожухи шили самые разные. Например, удлиненные женские кожухи расшивали вышивкой — у такой одежды было больше украшений, чем в мужских кожухах — здесь было все по минимуму, — говорит Лилия Лышега. — Были и короткие женские кожухи с вышивкой на карманах в виде цветочков. Для нее использовали шелковую черную нить и узоры, вышитые «крыжикованием» — крестиком («крыжик» — это крестик). Их называли закопанскими, такие же шили в польском Закопане. При этом нить должна была быть плоской, а не объемной. Также кожухи украшались тканью, делали и безрукавки, и просто большие шкуры, которым укрывались в дороге. Детям из остатков шили перчатки. 

Селяне ходили в расшитых кожухах, а мещане могли себе позволить и шубы из лошаков (помеси жеребца и ослицы), и чернобурки (называли их — «футро»), и пальто — в Тысменице пальто называли плащами с дорогим воротником. 

— В 1939-м фабрику национализировали, а затем пришли немцы, — говорят в Музее истории города Тысменицы. — Уже шили для армии. После немцев пришли «други русски». Пошло производство шапок из кролика, теплую одежду и меха отправляли в Сибирь. Да и Советский Союз был большим, работы было много. 

Несмотря на то что за последние десятилетия объем производимой продукции значительно сократился — тысменицкие шубы уже не одевают такие большие территории, как Австро-Венгерская империя или Советский Союз, иностранные инвесторы все же не теряют интереса к прикарпатским мехам. Город получает призы и награды за торговлю и предпринимательство. Местные кушниры по возможности выезжают на меховые аукционы, где скупают шкуры. А к ним со всей Украины едут желающие приобрести меховые изделия, ведь тысменицкие мастера остаются одними из лучших в своем деле. 

— У мастеров и дома есть свои небольшие цеха, где они выполняют заказы, — отмечают местные жители. — Чаще за шубами люди едут весной, летом — тогда можно купить дешевле. А вскоре, осенью, меха начнут дорожать.  

Евреев в городе уже нет, хотя раньше Тысменицу даже называли еврейским городком. Как и поляков, уехавших во время репатриации на родину, и армян, помогавших украинцам развивать меховое искусство — осталась только одна армянка. 

Цена вопрос

Почем «футро» для народа

Купить шубу из натурального меха можно в Тысменице и сейчас. Приблизительная стоимость будет такой:

• Мутоновые (бараньи) шубы — 15-25 тыс. грн. 
• Каракулевые — 17-28 тыс. грн.
• Норковые — 40-100 тыс. грн.
• Нутриевые — 14-18 тыс. грн.

источник: kp.ua